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1. 建构当代中国哲学的三个“结合点”

汪永祥

《教学与研究》 1996, (6): 15-16.

摘要（869）

PDF （304KB）（1611）

现代化建设和改革开放的实践要用科学的理论去指导,社会主义市场经济需要新的哲学思维,特别是在社会主义精神文明建设中,新的世界观、人生观、价值观的确立占有极其重要的地位。

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2. 马克思主义是指引时代前进的旗帜——兼评“马克思主义过时论”

汪永祥

《教学与研究》 1990, (1): 3-8.

摘要（981）

PDF （890KB）（1445）

如同任何事物的发展都不是直线的一样,马克思主义也是在斗争中曲折前进的。马克思主义今天在全世界的地位和影响力,它在社会主义国家的指导地位,正是经过长期艰苦的斗争取得的,是实践反复检验和历史筛选的结果。马克思主义的生命力在于它同时代的要求、群众的实践紧紧相联,善于从实践中汲取营养,跟随时代前进,不断总结实践经验并进行自我反思,从而使自己不断发展和完善。

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3. 对“阶级、国家、革命”一章中几个基本范畴的理解

汪永祥

《教学与研究》 1983, (4): 54-58.

摘要（1063）

PDF （885KB）（1596）

社会基本矛盾的运动发展,社会形态的变革,在阶级社会中是通过阶级斗争、社会革命和国家政权的更替实现的。对阶级、国家和革命的一般问题及其发展规律作出科学的回答,是正确理解几千年来的文明史和当今世界上一系列重大社会问题和社会现象的关键。历史唯物主义是研究社会发展一般规律的。但如果撇开阶级、国家和革命等问题,完全离开阶级社会发生、发展和灭亡的规律性,是不能说清全部人类历史发展的一般规律的。

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4. 家庭及其发展的历史形式——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》“家庭”一章的札记

汪永祥

《教学与研究》 1964, (1): 14-18.

摘要（1015）

PDF （1111KB）（1530）

“家庭、私有制和国家的起源”一书是恩格斯晚年的一本重要著作,列宁称之为“现代社会主义的主要著作之一”。(“论国家”,见《列宁全集》第廿九卷,人民出版社1956年版第431页)恩格斯在本书中,以历史唯物主义原理为指导,以大量事实材料为依据,系统论述了家庭发展的历史,氏族制度的特征和它的组织形式,以及在氏族制度解体的基础上私有财产、阶级、国家和一夫一妻制家庭的产生。从而彻底阐明了原始社会发生、发展和灭亡,阶级社会在一定历史条件下必然产生的过程和规律。

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5. 谈谈哲学的党性问题

汪永祥

《教学与研究》 1962, (4): 17-19.

摘要（1001）

PDF （1240KB）（1471）

坚持哲学的党性原则,是马克思列宁主义哲学的根本特点之一。在哲学发展的全部历史中,始终存在着唯物主义与唯心主义两大派别的斗争。所谓哲学的党派性,首先就是指一定的哲学路线的贯彻。“不是彻底的唯物主义,就是哲学唯心主义的谎言和糊涂观点。”这就是哲学上两个根本对立着的党派。哲学史上的二元论,只不过是既有唯物主义因素又有唯心主义因素的折衷主义的杂拌,它并没有超出这两个基本派别之外。

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